ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : والضّمّ إن لم يل الابن علما * أو يل " 1 " الابن علم قد حتما إذا لم توجد القيود الثّلاثة المسوّغة للفتح - تعيّن بناء المنادى / على ضمّة ، فلا يجوز الفتح في نحو " يا رجل ابن زيد " ، ولا في " يا زيد الكريم ابن عمرو " ، لأنّ " الابن " لم يل علما ، ولا في " يا زيد ابن أخينا ، أو ابن أخي عمرو " ، لأنّ " الابن " لم يله علم ، ولا في " يا زيد وابن عمرو " ، لأنّ " الابن " التّابع غير صفة ، ولا في نحو " يا زيد الكريم " لأنّ الصّفة غير " ابن " " 2 " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : واضمم أو انصب ما اضطرارا نوّنا * ممّا له استحقاق ضمّ بيّنا إذا دعت ضرورة " 3 " الشّعر إلى تنوين المنادى المبنيّ على الضّمّ - جاز إبقاؤه على ضمّه ، نحو : " 196 " - سلام اللّه يا مطر عليها * . . .

--> ( 1 ) الأصل : ويل . انظر الألفية : 124 . ( 2 ) وأجاز الكوفيون ذلك محتجين بقول الشاعر : بأجود منك يا عمر الجوادا بفتح " عمر " وعللوه بأن الاسم ونعته كالشئ الواحد ، فلما طال النعت بالمنعوت حركوه بالفتح . انظر التصريح على التوضيح : 2 / 169 ، الهمع : 3 / 53 - 54 ، التسهيل : 180 ، شرح المرادي : 3 / 284 ، شرح الأشموني : 3 / 143 . ( 3 ) في الأصل : صورة . ( 196 ) - من الوافر للأحوص الأنصاري من قصيدة له في ديوانه ( 173 ) ، وعجزه : وليس عليك يا مطر السّلام مطر : اسم رجل ، وكان دميما ، وكانت امرأته من أجمل النساء ، وكانت تريد فراقه ولا يرضى مطر بذلك ، فأنشد الأحوص هذه القصيدة يصف فيها أحوالهما . والضمير في " عليها " يرجع إلى امرأة مطر . والشاهد في قوله : " يا مطر " حيث نونه مع بقائه على البناء على الضم ، وهو منادى مفرد معرفة ، ولا يجوز ذلك إلا في ضرورة الشعر . انظر التصريح على التوضيح : 2 / 171 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1304 ، شرح الأشموني : 3 / 144 ، الشواهد الكبرى : 1 / 108 ، 4 / 211 ، الكتاب مع الأعلم : 1 / 313 ، المقتضب : 4 / 214 ، 224 ، مجالس ثعلب : 1 / 74 ، 2 / 474 ، جمل الزجاجي : 154 ، الحلل : 200 ، المحتسب : 2 / 93 ، أمالي ابن الشجري : 1 / 341 ، الإنصاف : 311 ، الخزانة : 2 / 150 ، شذور الذهب : 113 ، شواهد الفيومي : 41 ، مغني اللبيب ( رقم ) : 643 ، الهمع ( رقم ) : 670 ، الدرر اللوامع : 2 / 105 ، شواهد ابن السيرافي : 1 / 605 ، 2 / 25 ، شواهد ابن النحاس : -